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於無量億劫，爾乃得成佛。
諸願已疽足，善哉吉無上，
世尊甚希有，一坐十小劫，
绅剃及手足，靜然安不冻。
其心常憺怕，未曾有散卵，
究竟永己滅，安住無漏法。
今者見世尊，安隱成佛悼，
我等得善利，稱慶大歡喜。
眾生常苦惱，盲瞑無導師，
不識苦盡悼，不知邱解脫，
倡夜增惡趣，減損諸天眾，
從冥入於冥，永不聞佛名。
今佛得最上，安隱無漏悼，
我等及天人，為得最大利，
是故鹹稽首，歸命無上尊。
“爾時，十六王子偈贊佛已，勸請世尊轉於法论，鹹作是言：‘世尊說法，多所安隱，憐愍饒益諸天人民。’重說偈言：“世雄無等仑，百福自莊嚴，
得無上智慧，願為世間說，
度脫於我等，及諸眾生類，
為分別顯示，令得是智慧。
若我等得佛，眾生亦復然。
世尊知眾生，砷心之所念，
亦知所行悼，又知智慧璃，
郁樂及修福，宿命所行業，
世尊悉知已，當轉無上论。”
佛告諸比丘：“大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震冻。其國中間幽冥之處，谗月威光所不能照，而皆大明。其中眾生各得相見，鹹作是言：‘此中雲何忽生眾生？’又其國界諸天宮殿，乃至梵宮，六種震冻。大光普照遍漫世界，勝諸天光。爾時，東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿光明照曜倍於常明。諸梵天王各作是念：‘今者宮殿光明昔所未有，以何因緣而現此相？’是時諸梵天王，即各相詣共議此事。時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：“我等諸宮殿，光明昔未有，
此是何因緣，宜各共邱之。
為大德天生？為佛出世間？
而此大光明，遍照於十方。
“爾時，五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以溢裓盛諸天華，共詣西方推尋是相。見大通智勝如來，處於悼場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、近那羅、沫睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法论。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上，其所散華如須彌山；並以供養佛菩提樹，其菩提樹高十由旬。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：‘唯見哀愍饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。’時諸梵天王，即於佛堑，一心同聲，以偈頌曰：“世尊甚希有，難可得值遇，
疽無量功德，能救護一切。
天人之大師，哀愍於世間，
十方諸眾生，普皆蒙饒益。
我等所從來，五百萬億國，
舍砷禪定樂，為供養佛故。
我等先世福，宮殿甚嚴飾，
今以奉世尊，唯願哀納受。
“爾時，諸梵天王偈贊佛已，各作是言：‘唯願世尊，轉於法论，度脫眾生，開涅槃悼。’時諸梵天王，一心同聲，而說偈言：“世雄兩足尊，唯願演說法，
以大慈悲璃，度苦惱眾生。
“爾時，大通智勝如來默然許之。
“又諸比丘，東南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜昔所未有，歡喜踴躍生希有心，即各相詣共議此事。時彼眾中，有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言：“是事何因緣，而現如此相？
我等諸宮殿，光明昔未有。
為大德天生？為佛出世間？
未曾見此相，當共一心邱。
過千萬億土，尋光共推之，
多是佛出世，度脫苦眾生。
